{"id":1623,"date":"2022-04-02T10:31:31","date_gmt":"2022-04-02T10:31:31","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/cantabria\/?page_id=1623"},"modified":"2022-04-02T22:05:59","modified_gmt":"2022-04-02T22:05:59","slug":"convocatoria-2022","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/cantabria\/convocatoria-2022\/","title":{"rendered":"Convocatoria 2022"},"content":{"rendered":"\n
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En esta convocatoria se han presentado 102 microrrelatos de 10 centros educativos.<\/p>\n\n\n\n

Listado de los relatos recibidos: Listado<\/a><\/p>\n\n\n\n

Relatos presentados de la categor\u00eda A (Primaria): Microrrelatos A<\/a><\/p>\n\n\n\n

Relatos presentados de la categor\u00eda B y C (ESO, Bachillerato y Centro de personas adultas): <\/p>\n\n\n\n

Microrrelatos B y C<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Selecci\u00f3n y valoraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se han seleccionado seis textos entre los preseleccionados, dos de cada categor\u00eda. Esta selecci\u00f3n pretende ser una muestra de la variedad de tonos, enfoques y formas que los microrrelatos participantes mostraban. Se tiene en cuenta el v\u00ednculo con las fotograf\u00edas, la elaboraci\u00f3n y originalidad de la propuesta narrativa de los microrrelatos y las emociones y reflexiones que se suscitan a partir de su lectura.<\/p>\n\n\n\n

Como siempre, ha sido un placer poder disfrutar de tanta creatividad concienciada.<\/p>\n\n\n\n

Leticia Bustamante<\/p>\n\n\n\n

Santander, 19\/03\/2022<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Relatos seleccionados:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Categor\u00eda A<\/p>\n\n\n\n

  • – \u00a1Ay\u00fadame!<\/strong> de Ana Romo del CEIP Cisneros<\/li>
  • – Viviendo en los huesos<\/strong> de Mar\u00eda Luz Herrera del CEIP Marques de Estella<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Categor\u00eda B<\/p>\n\n\n\n

    • – Tumbada en la cama<\/strong> de Sergio Garc\u00eda G\u00f3mez del IES Torres Quevedo<\/li>
    • – Un mundo mudo<\/strong> de Ines Toraya San Antonio Abad del IES Torres quevedo<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Categor\u00eda C<\/p>\n\n\n\n

      • – El t\u00fanel<\/strong> de Olga Iribarnegaray Fuentes del CEPA Pielagos<\/li>
      • – Te veo<\/strong> de Juan Manuel S\u00e1nchez Ar\u00edas<\/li><\/ul>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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        CATEGOR\u00cdA A<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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        <\/a> \u00a1AY\u00daDAME!<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        <\/a> \u2013Ay\u00fadame\u2013 me dijo una voz mientras iba trabajando por la calle en mi ruta diaria por Afganist\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

        Mir\u00e9 a los lados, no la encontraba y de repente me dijo.<\/p>\n\n\n\n

        \u2013Aqu\u00ed debajo, sentada, en el suelo.<\/p>\n\n\n\n

        Mir\u00e9 hacia abajo y s\u00ed, ah\u00ed estaba. Una persona, una mujer, mayor, vestida con ropas negras, sentada en el suelo, en la entrada de una puerta, diciendo: ay\u00fadame.<\/p>\n\n\n\n

        Yo le pregunt\u00e9:<\/p>\n\n\n\n

        \u2013\u00bfEn qu\u00e9 puedo ayudarte?<\/p>\n\n\n\n

        Ella me respondi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

        \u2013En TODO.<\/p>\n\n\n\n

        Al o\u00edr su respuesta me sorprend\u00ed, mi mente se qued\u00f3 en blanco.<\/p>\n\n\n\n

        \u2013\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda empezar a ayudarte?\u2013 pregunt\u00e9 a la mujer.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        \u2013Ya has comenzado al hablar conmigo porque me has hecho caso, no como los dem\u00e1s ciudadanos que pasean por la ciudad mientras me ven aqu\u00ed sentada. Llevo cinco a\u00f1os esperando a que una persona como usted venga a ofrecerme algo de ayuda en mi vida. Cada d\u00eda busco comida en los contenedores para alimentar a mi familia, incluso algunos d\u00edas, para alimentar a mis hijos he tenido que quedarme sin comer. Ha habido d\u00edas que he pensado que iba a morir, de hambre, de sed, de fr\u00edo, de enfermedad\u2026<\/p>\n\n\n\n

        \u2013\u00bfEst\u00e1s segura de que te estoy ayudando?<\/p>\n\n\n\n

        \u2013S\u00ed, estoy segura de lo que estoy diciendo, porque al venir a preguntarme, al acercarte a m\u00ed, me has dado el valor suficiente para levantarme de este portal.<\/p>\n\n\n\n

        \u2013Est\u00e1 bien, ag\u00e1rrate a mi brazo que nos vamos.<\/p>\n\n\n\n

        Juntos caminamos hasta llegar a mi casa, mientras la historia que me iba contando me encog\u00eda el coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        Valoraci\u00f3n de \u201cAy\u00fadame\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Este relato aborda el tema de la insensibilizaci\u00f3n frente a la desgracia y la injusticia. Se hace con gran sutileza, sin grandes discursos moralizantes. Simplemente se plantea una posible escena concreta que, sin embargo, puede servir para sacudir conciencias: la aut\u00e9ntica ayuda empieza por aprender a ver, a escuchar, por saber de las circunstancias y necesidades, por ponernos en el lugar del otro.<\/p>\n\n\n\n

        El autor o la autora lo expresa de forma sencilla en un microrrelato escena, es decir, se capta un momento, un encuentro con el personaje creado a partir de la fotograf\u00eda. No se limita a describir la imagen, sino que plantea una situaci\u00f3n narrativa en la que se prescinde de todo lo que ha podido ocurrir antes (esto se llama comienzo \u201cin medias res\u201d, en medio del asunto, de la historia) y tambi\u00e9n deja el final abierto, ya que solo interesa ese instante.<\/p>\n\n\n\n

        En ese corto per\u00edodo de tiempo se produce un di\u00e1logo entre el narrador o narradora, que relata el encuentro con la mujer. Ese narrador, en primera persona, act\u00faa como narrador testigo, ya que la mujer mayor es la verdadera protagonista.<\/p>\n\n\n\n

        Un di\u00e1logo en apariencia sencillo que cambiar\u00e1 la vida de ambos personajes. Y, adem\u00e1s, hace reflexionar al lector.<\/p>\n\n\n\n

        *****<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        CATEGOR\u00cdA A<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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        VIVIENDO EN LOS HUESOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Mar\u00eda siempre hab\u00eda tenido mucha hambre. No recordaba su est\u00f3mago callado, siempre estaba rugiendo. Era como si fuera un le\u00f3n que viv\u00eda dentro de sus tripas \u00a1Qu\u00e9 digo un le\u00f3n! Era mucho m\u00e1s, como si una manada de leones hambrientos hubiese ocupando su barriga y siempre vivieran all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

        Buscando ayuda, encontr\u00f3 una hechicera y decidi\u00f3 hablar con ella para solucionarlo. Nunca hab\u00eda visto una hechicera, ten\u00eda una forma de vestir un tanto rara. Llevaba una mascarilla y un traje azul que parec\u00eda ser de pl\u00e1stico.<\/p>\n\n\n\n

        La hechicera le dijo que para no estar en los huesos ten\u00eda que alimentarse bien y para ello le dio p\u00f3cimas curativas y comida.<\/p>\n\n\n\n

        Despu\u00e9s de aquello su vida mejor\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

        Se lo dio a todos los habitantes del poblado para que tambi\u00e9n se curasen.<\/p>\n\n\n\n

        Gracias a los hechiceros el pueblo ahora es m\u00e1s feliz y sus sonrisas alumbran m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

        Valoraci\u00f3n de \u201cViviendo en los huesos\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Este relato destaca por la frescura que desprende, ya que juega con el mundo de fantas\u00eda infantil al mismo tiempo que maneja las expectativas del lector, que va descubriendo la realidad. La necesidad y el hambre vistas desde la mirada de la infancia se desvelan poco a poco en el relato, aunque de manera indirecta, a trav\u00e9s del personaje de la hechicera.<\/p>\n\n\n\n

        El narrador o narradora cuenta al lector los efectos que el hambre han provocado desde siempre a la protagonista, pero lo expresa con gran acierto imaginativo y hasta con un punto de humor: \u201cuna manada de leones hambrientos ocupando su barriga\u201d. Tambi\u00e9n supone un acierto el cambio de persona narrativa, con el que el narrador se hace presente en el relato con una expresi\u00f3n coloquial: \u201c\u00a1Qu\u00e9 digo un le\u00f3n!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

        La figura de la hechicera centra el inter\u00e9s del relato, ya que es percibida desde la mirada infantil de Mar\u00eda, aunque ciertas pistas o detalles revelan al lector su verdadera identidad: donde Mar\u00eda ve una forma de vestir estrafalaria, p\u00f3cimas curativas y comida, el lector puede ver ayuda humanitaria.<\/p>\n\n\n\n

        Si el rumbo del relato da un giro con la intervenci\u00f3n de los \u201chechiceros\u201d, al final con el mismo tono alegre e ingenuo del resto del relato, se a\u00f1ade el bienestar y la felicidad de la comunidad.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        *****<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        CATEGOR\u00cdA B<\/strong>
        <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

        Tumbada en la cama<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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        Estaba tumbada en la cama. Para otras personas, esto puede significar tranquilidad, descanso, calma\u2026 Pero en esta situaci\u00f3n, esas emociones no pueden estar presentes. Solo hay miseria y desesperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

        Las mismas palabras se repiten en mi cabeza: No hay soluci\u00f3n. No se puede hacer nada. Los problemas no se van a ir. Mis fuerzas cada d\u00eda son menos. Siento escalofr\u00edos repetidamente. Mis p\u00e1rpados se debilitan. Respirar cada vez es m\u00e1s doloroso. Aunque mi sentido del o\u00eddo cada vez empeora, sigo oyendo los llantos de mis conocidos.<\/p>\n\n\n\n

        En esta situaci\u00f3n, posiblemente lo mejor sea cerrar los ojos para no abrirlos nunca m\u00e1s. Aunque intente resistir, mi destino va a ser el mismo. Pasar lo que me queda de esta corta y desdichada vida tumbada en la cama.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        Valoraci\u00f3n de \u201cTumbada en la cama\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n

        Han sido varios los relatos presentados en torno al tema de la desesperaci\u00f3n, sin duda suscitado por las im\u00e1genes propuestas. En este caso, asistimos a los pensamientos de la narradora protagonista, que podemos identificar f\u00e1cilmente en la fotograf\u00eda. La falta de esperanza martillea en su cabeza y la lleva a discurrir por pensamientos y emociones negativas. No hay reflexi\u00f3n, solo desesperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

        Con una estructura muy bien planteada en tres p\u00e1rrafos, se desarrolla una sutil narratividad, casi solo insinuada, porque lo que m\u00e1s importa en el texto es captar un instante, en el que, sin embargo, bullen m\u00faltiples pensamientos y sensaciones. No se pretende cerrar con un final, al igual que tampoco importan demasiado los antecedentes a este instante. Lo relevante es la aberraci\u00f3n que supone que cualquier ser humano haya llegado a esta situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

        Se utiliza la t\u00e9cnica narrativa del mon\u00f3logo interior, que avanza plagado de connotaciones de oscuridad y negatividad. Para ello, el autor o autora ha seleccionado el vocabulario cuidadosamente: \u201cmiseria\u201d, \u201cdesesperaci\u00f3n\u201d, \u201cno\u201d, \u201cmenos\u201d, \u201cdebilitan\u201d, \u201cdoloroso\u201d, \u201cempeora\u201d, \u201cllantos\u201d, \u201cnunca\u201d, desdichada\u201d\u2026 La connotaci\u00f3n negativa es evidente y paulatinamente va creciendo en el lector cierta sensaci\u00f3n de angustia, que no se ve aliviada al final, porque no parece haber alivio posible tampoco para el personaje.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        *****<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        CATEGOR\u00cdA B<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

        Un mundo mudo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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        El tiempo pasaba mientras yo no sab\u00eda qu\u00e9 hacer, a mi alrededor sonaba una multitud de voces acompasadas, decidiendo un destino que no les pertenec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

        No es que los escuchase de todas formas, mis o\u00eddos hab\u00edan dejado de funcionar esta ma\u00f1ana, recuerdo el momento exacto, aquel en el que firmaron mi compromiso de matrimonio.<\/p>\n\n\n\n

        Cuando los o\u00ed cerrar el trato, quise gritar, rasgarme la garganta expresando lo que sent\u00eda, not\u00e9 c\u00f3mo la c\u00f3lera iba dominando cada fibra de mi ser, pero al momento de la verdad, todo mi mundo oscureci\u00f3 y las palabras decidieron abandonarme, supe porqu\u00e9, en el fondo siempre lo hab\u00eda sabido, mi mundo era mudo.<\/p>\n\n\n\n

        Cuando regres\u00e9 de mis pensamientos, la sala segu\u00eda siendo un caos de voces y personas movi\u00e9ndose, pero a m\u00ed ya nada me importaba. No s\u00e9 exactamente cu\u00e1ntas horas pas\u00e9 tumbada, con la cabeza mirando a la pared, intentando encontrar las palabras que me hab\u00edan sido robadas.<\/p>\n\n\n\n

        Pero no encontr\u00e9 nada, ellos hab\u00edan conseguido hacer mi mundo mudo.<\/p>\n\n\n\n

        La voz de mi padre hizo callar a la sala, me levant\u00e9 de la destartalada cama en la que me hab\u00eda aislado del mundo y dej\u00e9 atr\u00e1s el peluche con el que semanas antes jugaba, abandonando as\u00ed por completo mi corta infancia.<\/p>\n\n\n\n

        Al pasar por la sala, desvi\u00e9 sin pretenderlo mi vista a los ojos de mi madre, donde vi el mismo vac\u00edo, en ese momento entend\u00ed que su mundo tambi\u00e9n fue silenciado.<\/p>\n\n\n\n

        Que el mundo de una mujer era mudo.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        Valoraci\u00f3n de \u201cUn mundo mudo\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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        \n

        Este magn\u00edfico relato trata de la doble injusticia que padecen las mujeres por serlo y por ser pobres; pero tambi\u00e9n aborda con gran sensibilidad el tema de la p\u00e9rdida de la inocencia.<\/p>\n\n\n\n

        A partir de la fotograf\u00eda, reflejada en el instante del que parte el microrrelato, el autor o autora ha construido una potente narraci\u00f3n en la que maneja perfectamente los saltos temporales, de manera que desde el momento presente hace varias retrospecciones a tiempos pasados (analepsis o flash-back<\/em>, en lenguaje cinematogr\u00e1fico): las horas de la ma\u00f1ana en que se entera de su acuerdo de matrimonio y las semanas anteriores en que jugaba, ya que solo era una ni\u00f1a. Despu\u00e9s de cada analepsis, la narradora regresa al tiempo presente y contin\u00faa relatando los acontecimientos de su entorno, que le provocan tal p\u00e1nico que la ensordecen y enmudecen.<\/p>\n\n\n\n

        El relato est\u00e1 lleno de detalles, algunos de ellos de gran simbolismo, con los que el lector puede reconstruir la historia: el peluche de su inocencia infantil, el compromiso de matrimonio, las palabras que la abandonan, el estado de shock en que queda durante largo rato, el padre como figura autoritaria, la madre como figura anulada\u2026 Y, finalmente, la sentencia con la que se cierra el relato: \u201cQue el mundo de una mujer era mudo\u201d.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        Con la paranomasia entre las palabas \u201cmundo\u201d y \u201cmudo\u201d (son palabras de sonido muy parecido) se consigue un efecto genial y aterrador: su mundo ha enmudecido, solo por ser mujer. Es decir, su libertad se ha coartado nadie va a escucharla ni a tener en cuenta su opini\u00f3n. Como tampoco se hizo con su madre ni con otras mujeres. As\u00ed, desde los efectos f\u00edsicos que siente la protagonista, nos lleva a la reflexi\u00f3n sobre la desigualdad y a la toma de conciencia sobre su destino, solo por ser mujer.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        *****<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        CATEGOR\u00cdA C<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

        El t\u00fanel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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        \u00ad\u00ad<\/strong>\u2013\u00bfQui\u00e9n elige, qui\u00e9n reparte los destinos?\u2013 Se pregunta la madre. Una madre vencida, abatida, desdibujada. Una vida corta, demasiado corta, llena de hambre, miseria, enfermedad. Con apenas fuerzas para hacer nada, solo traerla a ella. \u00bfQui\u00e9n elige, qui\u00e9n reparte?<\/p>\n\n\n\n

        Ella, la hija, fr\u00e1gil, desprotegida, condenada al nacer, mirando qui\u00e9n sabe si con esperanza o con desesperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

        Me pregunto qu\u00e9 ven esos dos ojos\u2026 \u00bfluz al final del t\u00fanel?<\/p>\n\n\n\n

        O quiz\u00e1 solo la luz al final del t\u00fanel.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        Valoraci\u00f3n de \u201cEl t\u00fanel\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n

        El tema de la fatalidad, el destino contra el que parece que no se puede luchar, aparece en el este relato muy breve que surge como un chispazo a partir de la fotograf\u00eda. El microrrelato comienza con una reflexi\u00f3n cargada de tensi\u00f3n y termina con otra, que destila incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n

        Lo inexplicable de la injusticia se expresa mediante tres preguntas ret\u00f3ricas que no tienen respuesta. La primera, en la voz una la protagonista a la que se atribuyen rasgos acordes con su presencia en la fotograf\u00eda (\u201cvencida, abatida, desdibujada\u201d). Exactamente: desdibujada en la vida, al igual que en la fotograf\u00eda. Tambi\u00e9n el personaje de su hija est\u00e1 perfectamente captado en el retrato que se hace de ella.<\/p>\n\n\n\n

        El cambio en la voz narrativa, que se hace presente en el texto en primera persona (\u201cMe pregunto\u2026\u201d) introduce un juego de palabras asombroso y escalofriante: \u201cluz al final del t\u00fanel\u201d frente a \u201cla luz al final del t\u00fanel\u201d; es decir, con una m\u00ednima variaci\u00f3n en la forma de la expresi\u00f3n, nos situamos en la terrible incertidumbre ante un final esperanzador o un final abocado a la muerte.<\/p>\n\n\n\n

        Y la pregunta se deja en el lado del lector.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        *****<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        CATEGOR\u00cdA C<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

        TE VEO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n

        No desesperes.<\/p>\n\n\n\n

        He llegado hasta aqu\u00ed,<\/p>\n\n\n\n

        As\u00ed que no desesperes.<\/p>\n\n\n\n

        No creas que estoy sola, la soledad solo desespera a los que no tienen ojos.<\/p>\n\n\n\n

        As\u00ed que no desesperes.<\/p>\n\n\n\n

        Y si en alg\u00fan momento te desesperas, m\u00edrame a los ojos y si en ellos ves esperanza, es para que t\u00fa no desesperes.<\/p>\n\n\n\n

        Y con esa esperanza en mis ojos, brinda por la soledad de los que no est\u00e1n aqu\u00ed y no tienen ojos.<\/p>\n\n\n\n

        Y solo tienen c\u00e1rcel de soledad desesperada por no estar aqu\u00ed, brindando por la a\u00f1oranza de quienes tienen dos ojos que adulteran la muerte a trav\u00e9s de la caridad, con la esperanza puesta en la mirada, sin importar el color de mis ojos.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

        Valoraci\u00f3n de \u201cTe veo\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u201cTe veo\u201d no es propiamente un microrrelato, ya que carece de narratividad. Es m\u00e1s bien un texto en prosa l\u00edrica, una prosa po\u00e9tica muy pr\u00f3xima al verso libre o al vers\u00edculo. Sin embargo, la originalidad de su planteamiento y el acertado manejo del lenguaje lo hacen merecedor de estar en esta selecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

        En este texto se engloban muchos de los temas que se han podido apreciar en los relatos enviados en esta convocatoria: la desesperaci\u00f3n, la necesidad de sensibilizarnos ante la injusticia, en qu\u00e9 consiste la verdadera ayuda\u2026 Pero, tal vez, el tema que sobresale es el de la esperanza. La esperanza basada en la empat\u00eda, en el acompa\u00f1amiento y en la solidaridad entre los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

        El poema en prosa se plantea desde la segunda persona, que interpela directamente a la imagen. Y toma los ojos como s\u00edmbolo de esa esperanza basada en el aut\u00e9ntico hermanamiento solidario. Frente a esos ojos, est\u00e1n quienes no tienen ojos -no ven, no ayudan, no ofrecen esperanza y se quedan aislados en una \u201cc\u00e1rcel de soledad desesperada\u201d-; y tambi\u00e9n quienes equivocan la solidaridad con la caridad (\u201cojos que adulteran la muerte\u201d).<\/p>\n\n\n\n

        El ritmo de este poema en prosa es marcado y peculiar, muy cuidado y acorde con el mensaje que se pretende transmitir. Se basa en la progresi\u00f3n en la longitud de los enunciados, que se va incrementando conforme avanza el poema (cortos al principio, m\u00e1s largos al final); en el juego insistente con la derivaci\u00f3n entre ant\u00f3nimos -esperanza y desesperaci\u00f3n-; y en las repeticiones a principio y al final de enunciados, es decir, en el juego con la an\u00e1fora (\u201cY\u2026Y\u2026Y..\u201d) y la ep\u00edfora (\u201cno desesperes\u2026 no desesperes\u2026 no desesperes\u2026 no desesperes\u201d, expresi\u00f3n que cierra enunciados hasta en cuatro ocasiones).<\/p>\n\n\n\n

        En definitiva, un texto muy elaborado y original, de gran fuerza expresiva y mensaje rotundo.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        En esta convocatoria se han presentado 102 microrrelatos de 10 centros educativos. 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