EL ODIO AL QUE ESTORBA<\/p>\n\n\n\n
\u201cVivimos en una sociedad donde el odio al que estorba, por\nlo que sea, est\u00e1 en auge y en seguida se hace virulento.\u201d Lorenzo Silva no lo\npuede exponer con m\u00e1s claridad[1]<\/a>.\n<\/p>\n\n\n\n En una entrada anterior \u00abYo odio, \u00bft\u00fa odias?\u00bb[2]<\/a> nos pregunt\u00e1bamos por qu\u00e9 en esta \u00e9poca de enconos viscerales no aunamos esfuerzos contra el verdadero enemigo, el virus, y se palpa la animadversi\u00f3n por doquier. Por qu\u00e9 nos amargamos la existencia. Por qu\u00e9 aireamos el discurso de odio para criticarlo repiti\u00e9ndolo hasta la saciedad. \u00bfNo ser\u00eda m\u00e1s efectivo silenciarlo con argumentos? \u00bfNo estamos jug\u00e1ndole el juego a los generadores de odio reproduciendo sus alegatos?<\/p>\n\n\n\n El amplio espectro del odio al que estorba es patente. Los\nvecinos hartos de encuentros indeseados en entornos de turismo muy barato o de\nprostituci\u00f3n, los aut\u00f3ctonos aburridos de no poder andar por las calles\nc\u00e9ntricas si no es en procesi\u00f3n detr\u00e1s de los \u201cpesados turistas\u201d encandilados\nhaciendo fotos, los vecinos de zonas urbanas de ocio (bares, pubs, etc.)\nhastiados de no poder tener abiertas las ventanas por el bullicio y de ver la\nsuciedad que se acumula por sus calles, los comerciantes indignados por la\nproliferaci\u00f3n de manteros en las puertas de sus establecimientos, \u00a1incluso el\nrechazo de comunidades de vecinos de zonas residenciales a la apertura de\ncentros de menores de acogida!<\/p>\n\n\n\n En los foros y redes sociales desahogan sus furias y se\ndejan llevar por expresiones discriminatorias, muchas veces generalizando\ncontra la dignidad de grupos de personas. Y la intenci\u00f3n m\u00e1s o menos velada es\nincitar a los lectores a que opinen igual. Y repetimos y repetimos sus frases\ndifundi\u00e9ndolas, seguramente para regocijo de los incitadores.<\/p>\n\n\n\n El peligro de estas manifestaciones de odio es que, por ser\ngeneralizantes, pueden seguir alguno de los criterios establecidos por Kaufman[3]<\/a>\ncomo atacar y\/o humillar a grupos en situaci\u00f3n de vulnerabilidad o impulsar a\natentar contra la integridad de un grupo vulnerable.<\/p>\n\n\n\n Amnist\u00eda Internacional insiste en hacer frente al discurso\ndel odio. Con #HazTuCampa\u00f1a[4]<\/a>\nimpuls\u00f3 un debate dando voz a las personas j\u00f3venes sobre temas relevantes: los\nderechos de las mujeres, de las personas migrantes y refugiadas y el derecho a\nla vivienda y a la salud, enmarc\u00e1ndose la campa\u00f1a en una movilizaci\u00f3n europea\ncontra las pol\u00edticas de demonizaci\u00f3n que se\u00f1ala a colectivos de migrantes,\nmujeres y LGTBI, entre otros, como culpables de los problemas sociales y\necon\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n En cierto modo todos nos dejamos llevar en alguna ocasi\u00f3n\npor esta manera de expresarse que culpabiliza de \u201cpecado mortal\u201d por alguna\nmolestia que nos vemos obligados a aguantar[5]<\/a>.\nUna reuni\u00f3n en una vivienda cercana con la m\u00fasica demasiado alta lleva a\ndespotricar contra esos j\u00f3venes vecinos \u201cde pinta rara\u201d que siempre est\u00e1n\nmolestando. Y la noticia de que han entrado a robar en nuestro entorno puede\nllevar a decir que con tantas personas del este que se han instalado no es de\nextra\u00f1ar, cuando ni siquiera se sabe qui\u00e9n ha perpetrado el robo. Pero se\npiensa, e incluso se dice, que son los de fuera, los de aqu\u00ed no. Bulos que\ngeneral odio: son demasiados \u2026 acaparan las ayudas sociales \u2026 frases que\nculpabilizan a personas que han dejado atr\u00e1s su pa\u00eds de origen buscando la\nprotecci\u00f3n en otro, buscando poder vivir. Aquello de \u201cno soy racista pero \u2026\u201d\nesconde racismo y xenofobia, \u201cdonde acaba el \u2018pero\u201d empieza el prejuicio y usar\nesta frase es justificar ser racista.\u201d[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n Nuestro nivel de tolerancia a la frustraci\u00f3n es, a veces,\ndemasiado bajo, y mostramos una sensibilidad excesiva hacia\ntodo lo que nos resulta desagradable, inc\u00f3modo, hacia los contratiempos y las\ntrabas. Y necesitamos a alguien que pague las culpas, sin darnos cuenta de que\nlos argumentos esgrimidos se basan en prejuicios y estereotipos[7]<\/a> sobre colectivos a veces muy vulnerables. Si se hacen virales\ncalan en la poblaci\u00f3n de manera ostensible. Y las redes sociales y los foros\nsirven de altavoz[8]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n La tendencia a la demonizaci\u00f3n es tan\npeligrosa como sutil en ocasiones, la que viene enmascarada por los \u201cpero\u201d, \u201ces\nque\u201d, etc. Hace falta liderazgo en materia de derechos humanos, voluntad\npol\u00edtica y social porque la indiferencia ante los discursos del odio se va normalizando.\nLos derechos humanos NO son una amenaza ni una barrera para los intereses\nmezquinos de las naciones y la falta de cooperaci\u00f3n internacional nos puede\nllevar a un mundo ca\u00f3tico y deshumanizado.<\/p>\n\n\n\n EQUIPO COMUNICACI\u00d3N AMNIST\u00cdA\nINTERNACIONAL COMUNIDAD VALENCIANA<\/p>\n\n\n\n A.Emma Sope\u00f1a Balordi<\/p>\n\n\n\n Responsable de RRSS AICV Imagen de Dimitri Wittmann [1]<\/a>\nSilva, L. & Trujillo, N. (2019). Si esto es una mujer<\/em>. Barcelona:\nDestino. p.140.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/comunidad-valenciana\/2020\/10\/15\/yo-odio-tu-odias\/<\/a><\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Kaufman, G. A.\n(2015). Carlos S\u00e1nchez Guti\u00e9rrez, ed.\nOdium dicta.\nLibertad de expresi\u00f3n y protecci\u00f3n de grupos discriminados en internet<\/em><\/a>. M\u00e9xico, D.F.: CONAPRED.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> https:\/\/www.es.amnesty.org\/en-que-estamos\/noticias\/noticia\/articulo\/amnistia-internacional-lanza-una-campana-para-combatir-el-discurso-del-nosotros-contra-ellos-ante\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
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