{"id":2001,"date":"2021-11-03T17:35:06","date_gmt":"2021-11-03T17:35:06","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/comunidad-valenciana\/?p=2001"},"modified":"2023-01-23T13:52:48","modified_gmt":"2023-01-23T13:52:48","slug":"interseccion-de-opresiones-y-marginaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/comunidad-valenciana\/2021\/11\/03\/interseccion-de-opresiones-y-marginaciones\/","title":{"rendered":"INTERSECCI\u00d3N DE OPRESIONES Y MARGINACIONES"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>INTERSECCI\u00d3N DE OPRESIONES Y MARGINACIONES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>El t\u00e9rmino \u201cinterseccionalidad\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Kimberl\u00e9 Crenshaw cre\u00f3 un t\u00e9rmino que permiti\u00f3 comprender que factores como la raza o la extracci\u00f3n social moldean y condicionan la vida de las mujeres. Esta profesora universitaria estadounidense (1959) es especialista en la <em>Teor\u00eda cr\u00edtica de la raza<\/em>, una concepci\u00f3n te\u00f3rica de la estructura social en relaci\u00f3n con la raza, el derecho y el poder, que sostiene que el racismo es un fen\u00f3meno estructural, un constructo socio-legal y socio-pol\u00edtico. <\/p>\n\n\n\n<p>Esta concepci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de los prejuicios y sostiene que el supremacismo de la raza blanca prevalece por el poder de las leyes. El t\u00e9rmino \u201cinterseccionalidad\u201d lo introdujo en un art\u00edculo publicado por la Universidad de Chicago en 1989<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Observaci\u00f3n biogr\u00e1fica<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Kimberl\u00e9 Crenshaw se inspir\u00f3 en su propia vida comprobando, por ejemplo, que en las clases de su universidad las mujeres negras asist\u00edan a clases de poes\u00eda y literatura y los hombres negros a clases de econom\u00eda o leyes, all\u00ed percibi\u00f3 una discriminaci\u00f3n interseccional y descubri\u00f3 diferencias de g\u00e9nero y de raza en sus intereses. El futuro profesional de personas que hayan realizado los mismos estudios est\u00e1 mediatizado por otros factores, en este caso de raza.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo mismo va a ocurrir con elementos como la situaci\u00f3n legal, procedencia, etc.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Teor\u00eda de la interseccionalidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La <em>interseccionalidad <\/em>es\nel fen\u00f3meno por el cual cada persona sufre opresi\u00f3n, discriminaci\u00f3n o, al\ncontrario, ostenta privilegio en base a su pertenencia a diversas categor\u00edas sociales.\nCuando diversas posiciones sociales se entrecruzan, generan multiplicidad de\nopresiones, discriminaciones o privilegios seg\u00fan sea cada cruce<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>. Por lo tanto, y respecto\nal feminismo, hay que tener en cuenta de forma simult\u00e1nea y vinculada las\ndiferentes categor\u00edas a las que pertenecen las mujeres. <\/p>\n\n\n\n<p>La <em>interseccionalidad<\/em>,\npor lo tanto, cuestiona el abordar las discriminaciones m\u00faltiples como si\nfueran compuestas por factores separables. Es la intersecci\u00f3n de dichas\ndiscriminaciones la que define la experiencia concreta de la discriminaci\u00f3n<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>L<\/strong>a <em>teor\u00eda de la interseccionalidad<\/em> est\u00e1 arraigada en el feminismo, no obstante, opiniones detractoras sostienen que no enfoca los objetivos del feminismo de desmantelaci\u00f3n del patriarcado y de violencia contra las mujeres. Sin embargo, las personas que creen en la <em>interseccionalidad <\/em>sostienen que la raza y la clase interact\u00faan con el g\u00e9nero. No hay una realidad fija sino multitud de realidades: un ejemplo f\u00e1cil de comprender ser\u00eda que una mujer blanca y una negra no experimentan la condici\u00f3n de mujer de la misma manera. Pero al mismo tiempo se rechaza la suposici\u00f3n binaria de que una persona pertenece a un grupo u otro. Existen muy diversas discriminaciones en base a diferentes categor\u00edas (g\u00e9nero, raza, clase, etnia, etc.) que interaccionan entre s\u00ed y deben analizarse de manera simult\u00e1nea y fusionada y no separada e independiente. Se trata de diferentes ejes de discriminaci\u00f3n entrecruzados.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Entrecruzamiento de opresiones y marginaciones. La <em>interseccionalidad<\/em>\ny el feminismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La <em>interseccionalidad<\/em> est\u00e1 relacionada con la <em>Tercera Ola Feminista<\/em> en los a\u00f1os 70 que cuestiona el feminismo blanco occidental hegem\u00f3nico teniendo en cuenta caracter\u00edsticas como la raza, la clase social o la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Si una persona se\nencuentra inmersa en un gran n\u00famero de identidades oprimidas, estas acabar\u00e1n\nprovocando opresiones tambi\u00e9n m\u00faltiples. Posici\u00f3n econ\u00f3mica, situaci\u00f3n legal,\nsexo, raza, etnia, nivel de estudios \u2026 Por ejemplo, una mujer de raza negra con\nestudios tendr\u00eda m\u00e1s opciones laborales que una mujer que no los tuviera siendo\nigualmente de raza negra y de posici\u00f3n econ\u00f3mica similar, aunque siguiera\nteniendo una posici\u00f3n de vulnerabilidad. <\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed pues, el <em>an\u00e1lisis\ninterseccional<\/em> puede revelar tipos de discriminaci\u00f3n como consecuencia de\nla combinaci\u00f3n de factores. No se trata de desvelar que un grupo est\u00e9 m\u00e1s\nvictimizado que otro sino de poner en evidencia diferencias significativas para\nsuperar las discriminaciones y analizar c\u00f3mo convergen diferentes tipos de\ndiscriminaci\u00f3n. Con ello se descarta el pensamiento dicot\u00f3mico y binario.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Las mujeres no son un\ngrupo homog\u00e9neo <\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Las mujeres no son un grupo social con intereses y problemas comunes, no son un grupo homog\u00e9neo porque no se pueden abstraer de los elementos interseccionales de su condici\u00f3n social, de su raza, de su religi\u00f3n, de su etnia, de su nivel de estudios, etc. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Existen dobles y triples y\nm\u00faltiples discriminaciones. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El concepto de <em>interseccionalidad <\/em>ha servido, entre otros aspectos de gran repercusi\u00f3n sociol\u00f3gica, para desafiar el modelo hegem\u00f3nico de \u201cLa Mujer\u201d universal<a href=\"#_ftn4\">[4]<\/a>. Aunque tambi\u00e9n pueda \u201cfijar\u201d grupos en la intersecci\u00f3n del sexismo, el racismo y el clasismo y, por lo tanto, sectorizar las movilizaciones sociales.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>EQUIPO COMUNICACI\u00d3N AMNIST\u00cdA INTERNACIONAL COMUNIDAD\nVALENCIANA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>A.Emma Sope\u00f1a Balordi<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Responsable de RRSS y Blog Amnist\u00eda\nInternacional Comunidad Valenciana<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Imagen\nde <a href=\"https:\/\/pixabay.com\/es\/users\/hpgruesen-2204343\/?utm_source=link-attribution&amp;utm_medium=referral&amp;utm_campaign=image&amp;utm_content=1475929\">Erich\nWestendarp<\/a> en <a href=\"https:\/\/pixabay.com\/es\/?utm_source=link-attribution&amp;utm_medium=referral&amp;utm_campaign=image&amp;utm_content=1475929\">Pixabay<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>ENLACES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/afrofeminas.com\/2019\/01\/24\/interseccionalidad-definicion-historia-y-guia\/\">https:\/\/afrofeminas.com\/2019\/01\/24\/interseccionalidad-definicion-historia-y-guia\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.psicologia-online.com\/feminismo-interseccional-que-es-tipos-libros-y-frases-4679.html\">https:\/\/www.psicologia-online.com\/feminismo-interseccional-que-es-tipos-libros-y-frases-4679.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/elfeminismo.com\/interseccionalidad\/\">https:\/\/elfeminismo.com\/interseccionalidad\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/perifericas.es\/blogs\/blog\/interseccionalidad-definicion-y-origenes\">https:\/\/perifericas.es\/blogs\/blog\/interseccionalidad-definicion-y-origenes<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.awid.org\/sites\/default\/files\/atoms\/files\/nterseccionalidad_-_una_herramienta_para_la_justicia_de_genero_y_la_justicia_economica.pdf\">https:\/\/www.awid.org\/sites\/default\/files\/atoms\/files\/nterseccionalidad_-_una_herramienta_para_la_justicia_de_genero_y_la_justicia_economica.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S0188947816300603\">https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S0188947816300603<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> <a href=\"https:\/\/chicagounbound.uchicago.edu\/cgi\/viewcontent.cgi?article=1052&amp;context=uclf\">https:\/\/chicagounbound.uchicago.edu\/cgi\/viewcontent.cgi?article=1052&amp;context=uclf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> <a href=\"https:\/\/vein.es\/interseccionalidad-la-posicion-feminista-que-agrupa-a-todas-las-mujeres\/\">https:\/\/vein.es\/interseccionalidad-la-posicion-feminista-que-agrupa-a-todas-las-mujeres\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/interseccionalidad-el-camino-para-que-la-administracion-asuma-la-discriminacion-racial-y-de-genero-150242\">https:\/\/theconversation.com\/interseccionalidad-el-camino-para-que-la-administracion-asuma-la-discriminacion-racial-y-de-genero-150242<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\">[4]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.elsevier.es\/es-revista-debate-feminista-378-articulo-la-interseccionalidad-una-aproximacion-situada-S0188947816300603\">https:\/\/www.elsevier.es\/es-revista-debate-feminista-378-articulo-la-interseccionalidad-una-aproximacion-situada-S0188947816300603<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>INTERSECCI\u00d3N DE OPRESIONES Y MARGINACIONES El t\u00e9rmino \u201cinterseccionalidad\u201d Kimberl\u00e9 Crenshaw cre\u00f3 un t\u00e9rmino que permiti\u00f3 comprender que factores como la raza o la extracci\u00f3n social moldean y condicionan la vida de las mujeres. 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