<\/p>\n\n\n\n
A todos nos impacta el sufrimiento y la angustia que conlleva que una persona sea v\u00edctima de la violencia de grupos armados o del propio Estado. Precisamente el Estado, que deber\u00eda ser el garante y protector de los derechos de sus ciudadanos, en ocasiones, desgraciadamente con m\u00e1s frecuencia de lo deseado, act\u00faa como raptor y torturador, transgrediendo as\u00ed sus obligaciones. Con la excusa del ejercicio de la ley y el control de la delincuencia controla y reprime a aquellos que no se someten a su ideolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
En esta ocasi\u00f3n vamos a centrarnos en las consecuencias, especialmente las consecuencias psicol\u00f3gicas, no ya de las v\u00edctimas, sino de su entorno, familiares, amigos, correligionarios, etc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Porque no se trata solamente de acallar a un opositor, sino de enviar el mensaje de que todos aquellos que compartan sus ideas pueden correr la misma suerte.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 son las violaciones graves de los Derechos Humanos?<\/strong>[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n J. Ortega-S\u00e1nchez estableci\u00f3 algunas de ellas como: \u201cla ejecuci\u00f3n extrajudicial, la desaparici\u00f3n forzosa e involuntaria, la tortura, la mutilaci\u00f3n y las lesiones con da\u00f1o permanente o incapacitaci\u00f3n, el desplazamiento forzado, el despojo de la propiedad, la esclavitud, en encarcelamiento injusto prolongado, y en condiciones infrahumanas, el impedimento a que las personas obtengan su sustento, as\u00ed como actos similares cometidos contra allegados de los objetivos principales de los abusos de poder, quienes pasan a convertirse en rehenes de los abusadores\u201d[2]<\/a> y la CEH (Comisi\u00f3n para el Esclarecimiento Hist\u00f3rico)[3]<\/a> a\u00f1aden el abuso sexual y\/o la violaci\u00f3n como tortura.<\/p>\n\n\n\n Es en Sudam\u00e9rica donde m\u00e1s se han estudiado estas situaciones, pero a d\u00eda de hoy siguen produci\u00e9ndose en muchos otros pa\u00edses del primer mundo como China o Rusia.<\/p>\n\n\n\n En el caso de desapariciones forzadas<\/strong>, en el entorno de la v\u00edctima se produce un duelo anormal, porque el familiar no ha muerto (o no se sabe si es as\u00ed), pero tampoco hay noticias de \u00e9l. El dolor y la angustia de la espera paralizan la vida de los allegados y genera estr\u00e9s y frustraci\u00f3n. La mayor parte de las veces son las mujeres las que viven esta situaci\u00f3n de forma m\u00e1s intensa ya que tienen que hacer frente a su propia angustia al tiempo que asumir los roles que ejerc\u00eda su pareja desparecida, hacer de padre y madre, manejar la vida emocional de la familia y ser la \u00fanica proveedora del sustento.<\/p>\n\n\n\n A veces surgen situaciones de enfrentamiento entre los distintos miembros de la familia extensa por diferencias en su ideolog\u00eda o din\u00e1micas culpabilizadoras. Cuando la ausencia es prolongada hasta el v\u00ednculo de pareja se puede romper, el que queda esperando rehace su vida en ocasiones e inicia una nueva vida con otra persona o solo, incluso en otro lugar o domicilio.<\/p>\n\n\n\n Por todo ello debemos pensar que la violencia sobre la v\u00edctima se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de ella.<\/strong> Guerrero[4]<\/a> lo mencion\u00f3 como las v\u00edctimas invisibles ante acontecimientos devastadores. Cuando suceden estos hechos, se inicia un proceso de adaptaci\u00f3n del entorno familiar que sufre la ausencia y que sucede en su intimidad. S\u00f3lo las redes que se crean en torno a estos sucesos (\u201cComisi\u00f3n para el esclarecimiento hist\u00f3rico\u201d en Guatemala<\/strong>; la \u201cComisi\u00f3n de la verdad\u201d en Ecuador; la \u201cComisi\u00f3n de verdad y justicia\u201d en Paraguay; y a pesar del tiempo transcurrido desde aquellos acontecimientos, la \u201cAsociaci\u00f3n para la Recuperaci\u00f3n de la Memoria Hist\u00f3rica\u201d en Espa\u00f1a, etc.) constituyen una red de apoyo y sanaci\u00f3n para todos los afectados por las Violaciones Graves de los Derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n Si, por el contrario, el grupo familiar, por temor a la represi\u00f3n o estigmatizaci\u00f3n, se a\u00edsla o no tiene redes de apoyo, se ve privado de recursos emocionales y f\u00edsicos que les ayuden con el manejo de la crisis.<\/p>\n\n\n\n Por todo lo dicho, el grupo familiar se puede considerar tambi\u00e9n v\u00edctima puesto que est\u00e1 sufriendo una situaci\u00f3n altamente traum\u00e1tica tanto emocionalmente como, en la mayor\u00eda de los casos, econ\u00f3micamente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay entornos incluso m\u00e1s dram\u00e1ticos (especialmente en casos de guerras \u00e9tnicas) en los que se ha utilizado a la mujer como arma de guerra<\/strong>. Son los casos de la guerra que provoc\u00f3 la desintegraci\u00f3n de la antigua Yugoslavia y las v\u00edctimas del genocidio de Hutus contra Tutsis en Ruanda en 1994; as\u00ed como las revueltas y matanzas que todav\u00eda hoy persisten en el continente africano.<\/p>\n\n\n\n Concretamente en aquellas ocasiones las v\u00edctimas mujeres no s\u00f3lo tuvieron que soportar el hecho de ser violadas (por uno o m\u00faltiples criminales, en ocasiones sus propios vecinos) sino que han tenido que enfrentar la crianza de \u201chijos de los enemigos\u201d en medio de su propia comunidad que las ha estado repudiando por ello. Al tiempo que esos ni\u00f1os han crecido con el estigma de no pertenecer a una comunidad u otra y ser \u201chijos de asesinos\u201d[5]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n En el caso concreto de Ruanda<\/strong> hemos podido comprobar las secuelas que a lo largo de casi 30 a\u00f1os han sufrido tanto las madres como algunos de los 20000 hijos nacidos de aquellas agresiones, el proceso sanador (en los casos en que lo ha habido) largo y complicado. Desde \u201cdesear estar muerta\u201d hasta poder hablar, incluso contarlo a los hijos, que han tenido que vivir con el estigma del entorno y el silencio culposo de la madre, o incluso llegar a perdonar al o a los autores de aquello[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Las redes de apoyo han resultado terap\u00e9uticas<\/strong>, como SEVOTA[7]<\/a>, organizaci\u00f3n que defiende a mujeres que sufrieron violencia sexual, que quedaron viudas y se quedaron a cargo de sus familias, tambi\u00e9n a los hijos fruto de las violaciones, rechazados incluso antes de nacer. La ONG Foundation Rwanda (foundationrwanda.org[8]<\/a>) es otra de las organizaciones dedicadas al apoyo y atenci\u00f3n psicol\u00f3gica a madres e hijos del genocidio.<\/p>\n\n\n\n Una caracter\u00edstica com\u00fan en todas ellas es el silencio inicial. La dificultad para verbalizar todo el horror sufrido (en gran parte debido al rechazo y\/o el estigma social de su entorno y en parte por sus propios sentimientos de culpa por engendrar y parir hijos de quienes han agredido a sus propias familias y a ellas mismas)[9]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Los hijos y nietos supervivientes en muchas ocasiones llevan consigo los traumas de aquella violencia, sus padres y abuelos les transmitieron sus propios miedos.<\/p>\n\n\n\n Soledad Torrecuadrada plantea que:<\/p>\n\n\n\n \u201cLos ni\u00f1os, debido a su vulnerabilidad, son v\u00edctimas de los conflictos armados en mayor medida que los adultos y los problemas originados por la guerra pueden lastrar su futuro, hay unos ni\u00f1os de los que no se habla, que sufren los efectos de la contienda una vez que esta ha concluido: son los hijos del enemigo, los nacidos como consecuencia de los cr\u00edmenes sexuales, que debido a su origen son rechazados sistem\u00e1ticamente por las comunidades maternas.[10]<\/a>\u201d<\/p>\n\n\n\n Se\u00f1ala la necesidad de incluirlos como v\u00edctimas de los conflictos armados, as\u00ed como el silencio mantenido por todas las organizaciones de Derechos Humanos y los torpes intentos de sus pa\u00edses de incluirlos en sus entornos una vez pacificada el \u00e1rea de conflicto.<\/p>\n\n\n\n \u201cRichard tom\u00f3 a escondidas pastillas contra la tristeza y la soledad\u201d. Olivia asegura que nunca ir\u00e1 a la consulta de un psic\u00f3logo por \u201cmiedo\u201d a que sus amigos se enteren. Bellefille ha aprendido a querer a su padre y a perdonar las atrocidades que cometi\u00f3 hace 30 a\u00f1os gracias a una terapia familiar. Tity ha estrenado un espect\u00e1culo basado en el trauma que sufri\u00f3 de ni\u00f1o tras perder a su madre en el genocidio en Rwanda. Th\u00e9ophile acaba de salir del hospital psiqui\u00e1trico de Kigali y su hermana le ha dicho que no quiere volver a verlo. Celeste tuvo que dormir en la calle despu\u00e9s de que su t\u00edo la echara de casa tras una crisis de epilepsia.\u201d<\/p>\n\n\n\n As\u00ed nos expone la periodista Beatriz Lecumberri algunos testimonios de los herederos de los horrores del genocidio ocurrido en Rwanda en 1994[11]<\/a>. Podemos comprobar c\u00f3mo el trauma, el estigma no queda \u00fanicamente en la v\u00edctima, sino que se extiende a los hijos y nietos, en general a los supervivientes de unos hechos que tienen fechas concretas pero que se extienden a lo largo del tiempo.<\/p>\n\n\n\n Otro caso ya pr\u00e1cticamente olvidado es el de la guerra que estall\u00f3 tras la separaci\u00f3n de los territorios de la antigua Yugoslavia<\/strong>. Aqu\u00ed, en Europa, el viejo continente, cuna de la cultura occidental, se produjeron graves violaciones de los derechos humanos, serbios contra bosnios, cristianos contra musulmanes, la peor parte como es habitual se la llevaron las mujeres (hasta los Cascos Azules de la ONU realizaron un papel bastante vergonzoso). En 1993 Amnist\u00eda Internacional <\/strong>ya denunciaba unos hechos que a la sociedad occidental le cost\u00f3 asimilar y reaccionar[12]<\/a>. Aunque en 1993 se cre\u00f3 el Tribunal Penal Internacional para los cr\u00edmenes de la antigua Yugoslavia[13]<\/a>, todav\u00eda en 2009 tuvimos informaci\u00f3n de que se juzgaron 18 casos por graves delitos en relaci\u00f3n con las violaciones[14]<\/a> mientras que los miles de mujeres y ni\u00f1as que fueron violadas de 1992 a 1995 segu\u00edan sin atenci\u00f3n por parte de las autoridades, los problemas psicol\u00f3gicos y traumas que sufr\u00edan solamente eran atendidos por Organizaciones no Gubernamentales con recursos limitados. Al trauma sufrido, se le a\u00f1ad\u00eda la dificultad para trabajar por las consecuencias psicol\u00f3gicas de lo vivido y la propia estigmatizaci\u00f3n por parte de su entorno. Esas mujeres no s\u00f3lo llevan cargando con las violaciones sufridas, tambi\u00e9n a\u00f1aden a esa carga emocional el hecho de haber perdido en muchos casos a sus allegados lo que las deja a\u00fan m\u00e1s vulnerables y las sume en la pobreza, lo que dificulta su recuperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Todos los casos tienen en com\u00fan el conocido \u201cTrastorno por estr\u00e9s post traum\u00e1tico\u201d[15]<\/a>, que lo puede padecer cualquier persona que haya sobrevivido a un acontecimiento negativo fuera de lo habitual, un desastre natural, un accidente de tr\u00e1fico, una p\u00e9rdida repentina, etc. Pero en ciertos casos el trauma sufrido (como en todos los que hemos referido) es tan catastr\u00f3fico (no se produce por azar, lo perpetran quienes deben proteger o quienes hasta ese momento eran personas en las que se pod\u00eda confiar, o quienes avasallan impunemente a personas indefensas) que deja una herida dif\u00edcilmente sanable. Ese trastorno invalida en ocasiones a la persona para llevar una vida m\u00ednimamente tranquila. Las pesadillas son recurrentes, la vivencia de las atrocidades vividas puede aparecer en cualquier momento inesperado en la mente de la persona y paralizarla.<\/p>\n\n\n\n El estado de alerta y ansiedad se instala en su mente de forma permanente.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Imagen de Md Nirob Bhuiyan en Pixabay<\/p>\n\n\n\n EQUIPO DE COMUNICACI\u00d3N AMNIST\u00cdA INTERNACIONAL COMUNIDAD VALENCIANA<\/p>\n\n\n\n Maite Redondo Jim\u00e9nez<\/p>\n\n\n\n Email: medios.comunidadvalenciana@es.amnesty.org<\/a><\/p>\n\n\n\n Twitter : @AmnistiaCV<\/p>\n\n\n\n Instagram : @amnistiacomunidavalenciana<\/p>\n\n\n\n Facebook : @amnistiainternacionalcomunidadvalenciana<\/p>\n\n\n\n Ivoox :<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.ivoox.com\/escuchar-amnistiamedioscv_nq_865634_1.html<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/comunidad-valenciana\/<\/a><\/p>\n\n\n\n Amnist\u00eda Internacional Valencia<\/p>\n\n\n\n c\/Carniceros, 14, bajo, derecha<\/p>\n\n\n\n 46001 Valencia<\/p>\n\n\n\n (34) 96 3913984<\/p>\n\n\n\n \u2003<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Ortega-S\u00e1nchez J. Violaciones graves a los derechos humanos: Seguridad y sociedad civil. <\/em>Novenas Jornadas Nacionales sobre V\u00edctimas del Delito y Derechos Humanos.<\/em> 2011.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.cndh.org.mx\/sites\/all\/doc\/Programas\/Provictima\/5%20PUBLICACIONES\/2JORNADAS\/9as_jornadas_victimas.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Rivera Paz C. Protocolo para la investigaci\u00f3n de casos de violaci\u00f3n sexual en el conflicto armado interno<\/em>. 2010.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/dataspace.princeton.edu\/handle\/88435\/dsp01s7526f65c<\/a><\/p>\n\n\n\n Dupuis NG. Peritaje psicosocial por violaciones a derechos humanos: Equipo de Estudios Comunitarios y Acci\u00f3n Psicosocial<\/em>; 2009.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.psicosocial.net\/historico\/index.php?option=com_docman&view=download&alias=877-peritaje-psicosocial-por-violaciones-a-derechos-humanos&category_slug=justicia-verdad-y-reparacion&Itemid=100225<\/a><\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Memoria del Silencio GM. Informe de la Comisi\u00f3n para el Esclarecimiento Hist\u00f3rico. Guatemala, Oficina de Servicios para Proyectos de las Naciones Unidas. <\/em>1999;12.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.undp.org\/sites\/g\/files\/zskgke326\/files\/migration\/gt\/UNDP_gt_PrevyRecu_MemoriadelSilencio.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Guerrero-Useda M, Nisimblar N, Guerrero-Baron M. Familia, conflicto y fragilidad. Universidad Cat\u00f3lica de Colombia, Bogot\u00e1. 2012.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/biblioteca.ucatolica.edu.co\/cgi-bin\/koha\/opac-detail.pl?biblionumber=56059<\/a><\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Goitia F. Los hijos del genocidio. ABC. 2022<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.abc.es\/xlsemanal\/a-fondo\/ruanda-los-hijos-del-genocidio-fotos-ok-texto-ok-seo-ok.html<\/a><\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Lecumberri B. Ruanda: cuando las mujeres impulsan el perd\u00f3n. El Pa\u00eds. 2023.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/elpais.com\/planeta-futuro\/2023-07-19\/ruanda-cuando-las-mujeres-impulsan-el-perdon.html<\/a><\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> https:\/\/www.peaceinsight.org\/en\/organisations\/sevota\/?location=rwanda&theme<\/a><\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> https:\/\/foundationrwanda.org\/<\/a><\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> Goitia F. Los hijos del genocidio. ABC. 2022 https:\/\/www.abc.es\/xlsemanal\/a-fondo\/ruanda-los-hijos-del-genocidio-fotos-ok-texto-ok-seo-ok.html<\/a><\/p>\n\n\n\n Lecumberri B. Ruanda: El silencio que esconde las heridas del alma. Planeta Futuro. 2023. https:\/\/elpais.com\/planeta-futuro\/2023-07-08\/ruanda-el-silencio-que-esconde-las-heridas-del-alma.html<\/a><\/p>\n\n\n\n Carling J. Su padre es mi enemigo. El Pa\u00eds Semanal. 2007<\/p>\n\n\n\n https:\/\/elpais.com\/diario\/2007\/04\/08\/eps\/1176012951_850215.html<\/a><\/p>\n\n\n\n [10]<\/a> Torrecuadrada S. Los hijos del enemigo: las v\u00edctimas silenciosas de los cr\u00edmenes sexuales. ANUARIO ESPA\u00d1OL DE DERECHO INTERNACIONAL 2017;33:127-68.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=6228624<\/a><\/p>\n\n\n\n [11]<\/a> Lecumberri B. Ruanda: El silencio que esconde las heridas del alma. Planeta Futuro. 2023. https:\/\/elpais.com\/planeta-futuro\/2023-07-08\/ruanda-el-silencio-que-esconde-las-heridas-del-alma.html<\/a><\/p>\n\n\n\n [12]<\/a> Amnist\u00eda Internacional (1993) Bosnia-Herzegovina: La violaci\u00f3n de las mujeres continua, junto con otros abusos contra los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.amnesty.org\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2021\/06\/eur630021993es.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n [13]<\/a> https:\/\/www.ohchr.org\/es\/instruments-mechanisms\/instruments\/statute-international-tribunal-prosecution-persons-responsible<\/a><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n