<\/p>\n\n\n\n
Muy relacionada con la libertad de expresi\u00f3n<\/strong>[1]<\/a>, un derecho fundamental recogido por la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, aparece la \u201ccultura de la cancelaci\u00f3n<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Pero \u00bfde qu\u00e9 hablamos cuando nos referimos a este t\u00e9rmino?<\/p>\n\n\n\n La cancelaci\u00f3n<\/strong> es retirar el apoyo, incluso lograr consecuencias negativas para una persona o grupo que act\u00faa o dice algo incorrecto a ojos de otras personas o grupos. Se trata de un juicio social.<\/p>\n\n\n\n Siempre ha existido la cr\u00edtica, el ostracismo, ese juicio social que anula o posterga a una persona o personas[2]<\/a>, pero lo que hace que est\u00e9 en auge es, principalmente, las redes sociales y los medios de comunicaci\u00f3n, que multiplican y magnifican el impacto de la conducta cancelatoria.<\/p>\n\n\n\n Por ello, Amnist\u00eda Internacional<\/strong> se est\u00e1 implicando en vigilar que se controle la violencia verbal y la conducta cancelatoria (especialmente contra las mujeres), as\u00ed como la m\u00e1s o menos sutil represi\u00f3n estatal[3]<\/a>. \u201cExpresarse sobre cuestiones de inter\u00e9s p\u00fablico es esencial para mantener un debate informado y din\u00e1mico en nuestra sociedad\u201d[4]<\/a> y respecto a la libertad de expresi\u00f3n no debemos olvidar la frase de Evelyn Beatrice Hall: \u201cDetesto lo que piensas, pero defender\u00e9 hasta la muerte tu derecho a decirlo\u201d<\/em>[5]<\/a>. Las restricciones a la libertad de expresi\u00f3n deben quedar establecidas en la ley claramente y solo pueden imponerse con fines leg\u00edtimos espec\u00edficos, como en la apolog\u00eda del odio.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 caracteriza a la cancelaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n En primer lugar<\/strong>, es un juicio arbitrario, puede estar basado en hechos, pero sobre los que se emite un juicio de valor, no objetivo, en funci\u00f3n de las opiniones o creencias de quien o quienes lo difunden[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n En segundo lugar<\/strong>, no se permite una contraargumentaci\u00f3n, o si \u00e9sta se proporciona, no se escucha.<\/p>\n\n\n\n En tercer lugar<\/strong>, tiene car\u00e1cter retroactivo. Es decir, si hay algo en el pasado del cancelado que \u201choy\u201d es motivo de censura (aunque no lo fuese en ese momento), saldr\u00e1 a la luz y formar\u00e1 parte del argumentario cancelatorio.<\/p>\n\n\n\n Finalmente<\/strong>, las redes sociales y\/o los medios de comunicaci\u00f3n son los medios de su expansi\u00f3n viralizada y magnificada.<\/p>\n\n\n\n Cancelaci\u00f3n y libertad de expresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n La cancelaci\u00f3n est\u00e1 fundamentada en la libertad de expresi\u00f3n, pero parad\u00f3jicamente no permite la libertad de expresi\u00f3n de los dem\u00e1s. No se discuten argumentos respetando las opiniones de los dem\u00e1s (por deleznables que sean), no existe el di\u00e1logo en la cultura de la cancelaci\u00f3n, directamente se emite y se retroalimenta un juicio social asumido por un grupo y se propaga y potencia en tal medida que el oponente (o el sujeto cancelado) o queda anulado (lo que supone incluso a veces la p\u00e9rdida de su puesto de trabajo o de su fuente de ingresos) o genera una controversia de odio por parte del grupo atacado.<\/p>\n\n\n\n La cancelaci\u00f3n no s\u00f3lo atenta contra la libertad de expresi\u00f3n sino contra el resto de derechos fundamentales, entre ellos el derecho a la vida. Tenemos ejemplos tanto en Espa\u00f1a como fuera de nuestro pa\u00eds, porque la cancelaci\u00f3n es el acoso, el \u201cBullying\u201d[7]<\/a>. Especialmente afectados est\u00e1n las mujeres y colectivos LGTBIQ+.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, encontramos la contrapartida de los afectados<\/strong>, es decir, las actividades cancelatorias que estos colectivos ejercen sobre quien o quienes cometen el error no ya de cancelarlos, sino de decir o hacer algo \u201cpol\u00edticamente incorrecto\u201d que, inmediatamente, supone un ataque que invalida no ya al acto sino al individuo en todos sus aspectos, es decir lo invalidan como persona, lo cancelan.<\/p>\n\n\n\n En este aspecto de la conducta cancelatoria entraremos m\u00e1s adelante as\u00ed como hablaremos en una segunda parte de la \u201cGeneraci\u00f3n Woke<\/strong>\u201d[8]<\/a>, un movimiento que permanece alerta a las injusticias sociales y que al igual que la acci\u00f3n de lo \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d se lanza a la defensa de grupos tradicionalmente discriminados, incurriendo a menudo en procesos cancelatorios.<\/p>\n\n\n\n Siguiendo con la cancelaci\u00f3n, no s\u00f3lo afecta y se produce en las redes sociales<\/strong>, sino que los medios de comunicaci\u00f3n<\/strong> est\u00e1n igualmente implicados. En ocasiones lanzan informaci\u00f3n sesgada que afecta a personajes p\u00fablicos y ataca a su honor, a su intimidad y a su imagen (art\u00edculo 18.1 de la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola)[9]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Un aspecto importante de la cancelaci\u00f3n es la notoriedad del personaje<\/strong> que se intenta cancelar. \u201cNo cancela quien quiere sino quien puede\u201d, frase recogida por Carmen Domingo en su art\u00edculo del mismo nombre que la oy\u00f3 a Ana Iris Sim\u00f3n (otra afamada periodista) en un podcast a prop\u00f3sito de un intento de cancelaci\u00f3n de la misma[10]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed pues, en esta lucha de descalificaciones<\/strong> se produce otra fuente de desigualdad, el poder de la notoriedad (tambi\u00e9n del dinero o de otros posibles factores que sean capaces de contrarrestar los movimientos cancelatorios).<\/p>\n\n\n\n Este movimiento de la cancelaci\u00f3n implica tambi\u00e9n al derecho de reuni\u00f3n<\/strong> (art\u00edculo 21 de la Constituci\u00f3n)[11]<\/a>, asistir a una manifestaci\u00f3n (en el presente o en el pasado, como ya he referido) puede ser un problema para el futuro de una persona, especialmente en el \u00e1mbito pol\u00edtico, pero tambi\u00e9n en cualquier otro. En cuanto aparece registrado en alg\u00fan medio o queda constancia de cualquier tipo, esa informaci\u00f3n puede ser utilizada en contra de la persona.<\/p>\n\n\n\n La Universidad es prototipo de la libertad de conocimiento y expresi\u00f3n, el foro m\u00e1s libre de debate y se est\u00e1 viendo profundamente afectada por la cultura de la cancelaci\u00f3n. Algunos dirigentes de las universidades est\u00e1n evitando que profesores con ideas controvertidas o no normativas participen en las conferencias o debates universitarios. No s\u00f3lo se produce este tipo de cancelaci\u00f3n, sino que en el mundo de la cultura, universitario, escritores, periodistas etc. se est\u00e1 produciendo un proceso de autocensura para evitar ser cancelado.<\/p>\n\n\n\n De ah\u00ed a la censura<\/strong> de textos, pel\u00edculas y documentos hay solo un paso, que ya se est\u00e1 dando, especialmente en EEUU[12]<\/a>. En la segunda parte lo analizaremos en profundidad.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed podr\u00edamos seguir hasta relacionar la cultura de la cancelaci\u00f3n con todos los derechos fundamentales, an\u00e1lisis que realiza de forma exhaustiva Jorge Castellanos en su libro[13]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Para desactivar este panorama apocal\u00edptico vamos a analizar c\u00f3mo superar este movimiento cancelatorio.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 alternativas tenemos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La cultura de la cancelaci\u00f3n es una cultura intolerante<\/strong> (reclama su libertad de expresi\u00f3n, pero condena esa misma capacidad en los que considera nefastos), por lo tanto, necesitamos de tolerancia.<\/p>\n\n\n\n El di\u00e1logo<\/strong> es fundamental para argumentar y contraargumentar, todas las personas tienen sus razonamientos y deben ser escuchadas por absurdos que puedan parecer (no se puede responder si no se ha escuchado) y la empat\u00eda<\/strong> para tener cuidado tambi\u00e9n en no ofender (aunque hay quien tiene la piel muy fina y se ofende con facilidad).<\/p>\n\n\n\n Para todo esto la EDUCACI\u00d3N<\/strong> es fundamental, la educaci\u00f3n con may\u00fasculas, no la adquisici\u00f3n de datos y conocimientos, sino la capacidad de respetar a todas las personas, aunque no estemos de acuerdo con ellas, saber escuchar y, por supuesto, combatir la hipocres\u00eda, todas las personas defienden como ciertos sus argumentos, pero se puede incurrir en aquello de lo que se acusa a las dem\u00e1s personas si no se tiene la humildad de reconocer la propia subjetividad.<\/p>\n\n\n\n El Estado y las leyes deben fomentar y proteger estos derechos fundamentales y no caer en los aspectos de censura que en muchos casos implementan. Porque la mayor parte de Estados pertenecientes a la ONU (es decir la mayor\u00eda) defienden la libertad de expresi\u00f3n[14]<\/a>, pero tambi\u00e9n la mayor\u00eda de ellos ponen unos l\u00edmites fundamentalmente encaminados a proteger su status y su organizaci\u00f3n pol\u00edtico-social.<\/p>\n\n\n\n Como vemos, el asunto de la libertad de expresi\u00f3n es un tema controvertido que necesita estar en continua revisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Imagen de Gerd Altmann en Pixabay<\/p>\n\n\n\n EQUIPO DE COMUNICACI\u00d3N AMNIST\u00cdA INTERNACIONAL COMUNIDAD VALENCIANA<\/p>\n\n\n\n Maite Redondo Jim\u00e9nez<\/p>\n\n\n\n Email: medios.comunidadvalenciana@es.amnesty.org<\/a><\/p>\n\n\n\n Web :<\/p>\n\n\n\n https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/comunidad-valenciana\/<\/a><\/p>\n\n\n\n Twitter : @AmnistiaCV<\/p>\n\n\n\n Instagram : @amnistiacomunidavalenciana<\/p>\n\n\n\n Facebook : @amnistiainternacionalcomunidadvalenciana<\/p>\n\n\n\n Ivoox :<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.ivoox.com\/escuchar-amnistiamedioscv_nq_865634_1.html<\/a><\/p>\n\n\n\n Amnist\u00eda Internacional Valencia<\/p>\n\n\n\n c\/Carniceros, 14, bajo, derecha<\/p>\n\n\n\n 46001 Valencia<\/p>\n\n\n\n (34) 96 3913984<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> https:\/\/www.amnesty.org\/es\/what-we-do\/freedom-of-expression\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
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