{"id":3049,"date":"2024-03-11T09:32:48","date_gmt":"2024-03-11T09:32:48","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/comunidad-valenciana\/?p=3049"},"modified":"2024-03-11T09:32:49","modified_gmt":"2024-03-11T09:32:49","slug":"johan-galtung-padre-de-la-investigacion-academica-sobre-la-paz-y-los-conflictos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/comunidad-valenciana\/2024\/03\/11\/johan-galtung-padre-de-la-investigacion-academica-sobre-la-paz-y-los-conflictos\/","title":{"rendered":"JOHAN GALTUNG. PADRE DE LA INVESTIGACI\u00d3N ACAD\u00c9MICA SOBRE LA PAZ Y LOS CONFLICTOS"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy dedicamos este espacio a un cient\u00edfico y mediador en conflictos, fallecido en febrero pasado a los 93 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Naci\u00f3 en Oslo en 1930 y falleci\u00f3 el 17 de febrero de 2024. Fue uno de los grandes especialistas en investigaci\u00f3n sobre conflictos sociales contempor\u00e1neos, cre\u00f3 el <strong>M\u00e9todo Transcend<\/strong><a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a> para afrontar el conflicto y fund\u00f3 la <strong>Red Transcendental para la Paz, el Desarrollo y el Medio Ambiente<\/strong><a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Tambi\u00e9n hab\u00eda creado con anterioridad el <strong>Instituto Internacional de Oslo para la investigaci\u00f3n de la Paz<\/strong> (1959) y el <strong><em>Journal of Peace Research<\/em><\/strong> (1964). Ense\u00f1\u00f3 en innumerables universidades de todo el mundo (Oslo, Berl\u00edn, Buenos Aires, Alicante) y fue autor de 96 libros y gran cantidad de art\u00edculos y cap\u00edtulos de libros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se dedic\u00f3 tanto a la investigaci\u00f3n como a la mediaci\u00f3n y resoluci\u00f3n de conflictos. Intervino en m\u00e1s de 150 conflictos internacionales y sociales <a href=\"#_ftn3\" id=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Introdujo el concepto del \u201c<strong>Tri\u00e1ngulo de la violencia<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"346\" height=\"203\" src=\"https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/files\/uploads\/sites\/6\/2024\/03\/1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3052\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Explic\u00f3 que la violencia visible es la punta de un iceberg y es solo una peque\u00f1a parte del conflicto. Disminuirla o suprimirla supone actuar ante los dem\u00e1s tipos, que son tres:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La violencia directa (la m\u00e1s visible)<\/li>\n\n\n\n<li>La violencia estructural (es el conjunto de estructuras que limitan o niegan las necesidades)<\/li>\n\n\n\n<li>La violencia cultural (son las actitudes, con ellas se crea un marco legitimador de la violencia)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>LA VIOLENCIA DIRECTA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es la que realiza un emisor intencionado (una persona) y la sufre un ser vivo da\u00f1ado o herido f\u00edsica o mentalmente. La m\u00e1s visible es la violencia f\u00edsica, pero tambi\u00e9n est\u00e1 la psicol\u00f3gica (el abuso de poder, coacciones, chantajes emocionales etc.) o la ecol\u00f3gica, es decir, cualquier acci\u00f3n destructiva contra la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La acci\u00f3n violenta proviene de nuestra propia historia, la violencia forma parte de nuestra vida cotidiana. Nuestra historia y educaci\u00f3n est\u00e1 llena de violencia, es la violencia cultural.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La violencia directa es una violencia visible en los efectos materiales pero, como ya hemos mencionado tambi\u00e9n tiene efectos m\u00e1s o menos invisibles: Traumas psicol\u00f3gicos, sufrimiento, odio, relaciones internacionales injustas, adicci\u00f3n a una cultura violenta, etc.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay tres tipos de violencia directa:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Contra la naturaleza<\/strong>: contaminaci\u00f3n de espacios naturales, da\u00f1os contra la biodiversidad<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Contra las personas<\/strong>: asesinatos, robos, violencia de g\u00e9nero, violencia verbal, violaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Contra la colectividad<\/strong>: da\u00f1os contra infraestructuras, edificios, guerras, terrorismo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta violencia es la manifestaci\u00f3n de algo, no el origen. Seg\u00fan Galtung, la violencia directa es un concepto muy relacionado con dos concepciones err\u00f3neas: la identificaci\u00f3n de la violencia con la ausencia de paz y con la concepci\u00f3n del conflicto humano, social o natural como algo totalmente negativo. Por esto han surgido leyes, ej\u00e9rcitos, polic\u00eda, c\u00e1rceles, etc. Para hacer cumplir la legalidad estrictamente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>LA VIOLENCIA ESTRUCTURAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La violencia estructural est\u00e1 originada por todo un conjunto de estructuras, tanto f\u00edsicas como organizativas, que no permiten la satisfacci\u00f3n de las necesidades. <strong>Esta es la peor de las tres violencias porque es el origen<\/strong>, es la m\u00e1s da\u00f1ina y como es complicado identificarla es dif\u00edcil luchar contra ella.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Podemos decir que hay violencia estructural cuando hay situaciones en las que se produce un da\u00f1o en la satisfacci\u00f3n de las necesidades humanas b\u00e1sicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como resultado de las desigualdades sociales, econ\u00f3micas, \u00e9tnicas, de g\u00e9nero, nacionalidad etc. Es un tipo de violencia indirecta, por ejemplo, las acciones que provocan hambre en alg\u00fan entorno, supresi\u00f3n o usurpaci\u00f3n de recursos naturales de un pueblo, son acciones que no tienen un emisor concreto, puede decirse que esta violencia es la suma total de todos los choques incrustados en las estructuras sociales y mundiales, solidificados de tal forma que sus resultados son inalterables.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La violencia estructural se subdivide en: <strong>interna<\/strong> (emana de la personalidad de cada individuo) y <strong>externa<\/strong> (proviene de la propia estructura social).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>VIOLENCIA CULTURAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se refiere a los aspectos de la cultura que legitiman la violencia a trav\u00e9s del arte, la religi\u00f3n, la filosof\u00eda, el derecho, etc. Se utiliza para lograr la aprobaci\u00f3n de posturas totalitarias en lo ideol\u00f3gico, en lo econ\u00f3mico, en las relaciones de g\u00e9nero, etc. Se fundamenta en los valores que aprendemos desde peque\u00f1os y se refuerzan con las normas de nuestra sociedad. Estamos educados en una cultura de la violencia, porque en las escuelas nos han ense\u00f1ado la historia como una sucesi\u00f3n de guerras, la autoridad incuestionable del padre o la superioridad del hombre sobre la mujer. Los medios de comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n nos muestran c\u00f3mo la \u00fanica v\u00eda de soluci\u00f3n de los conflictos internacionales es el uso de los ej\u00e9rcitos, etc.<a href=\"#_ftn4\" id=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>TRAS LA VIOLENCIA: RECONSTRUCCI\u00d3N, RECONCILIACI\u00d3N Y RESOLUCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tras desarrollar su \u201cTriangulo de la violencia\u201d Galtung propuso una serie de aspectos que el trabajador por la paz tiene que tener en cuenta para poder resolver adecuadamente un conflicto. Insiste en realizar un profundo an\u00e1lisis del conflicto para poder entender su multidimensionalidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n hizo hincapi\u00e9 en crear una cultura de paz en la que se creen mecanismos pac\u00edficos para resolver un conflicto sin recurrir a la violencia, es decir, una cultura basada en la no violencia, la empat\u00eda y la creatividad. Galtung consideraba que la democracia el mejor sistema para crear la cultura de la paz, aunque tenga algunos defectos \u00e9stos se aten\u00faan gracias a la existencia de los derechos humanos. Su conclusi\u00f3n es que la democracia conlleva un cierto grado de violencia estructural, pero menor que con otros sistemas de gobierno<a href=\"#_ftn5\" id=\"_ftnref5\">[5]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cCon el fallecimiento de Johan Galtung (24 de octubre de 1930 \u2013 17 de febrero de 2024), toda la comunidad de hombres y mujeres que aman la paz, y la \u00abpaz con justicia\u00bb, y dentro de ella la comunidad de pacificadores y pacificadoras, en todas las latitudes, se encuentra, a partir de hoy, m\u00e1s sola\u201d<a href=\"#_ftn6\" id=\"_ftnref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Imagen de Thomas M\u00fchl en Pixabay<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ENLACE<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/web.ua.es\/es\/actualidad-universitaria\/2024\/febrero2024\/19-25\/la-universidad-de-alicante-llora-la-muerte-de-johan-galtung-especialista-en-investigacion-sobre-la-paz-y-conflictos-sociales.html\">https:\/\/web.ua.es\/es\/actualidad-universitaria\/2024\/febrero2024\/19-25\/la-universidad-de-alicante-llora-la-muerte-de-johan-galtung-especialista-en-investigacion-sobre-la-paz-y-conflictos-sociales.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">EQUIPO DE COMUNICACI\u00d3N AMNIST\u00cdA INTERNACIONAL COMUNIDAD VALENCIANA<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maite Redondo Jim\u00e9nez<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Email:&nbsp; <a href=\"mailto:medios.comunidadvalenciana@es.amnesty.org\">medios.comunidadvalenciana@es.amnesty.org<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Web&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/comunidad-valenciana\/\">https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/comunidad-valenciana\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Twitter&nbsp;: @AmnistiaCV<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Instagram&nbsp;: @amnistiacomunidavalenciana<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Facebook&nbsp;: @amnistiainternacionalcomunidadvalenciana<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ivoox&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.ivoox.com\/escuchar-amnistiamedioscv_nq_865634_1.html\">https:\/\/www.ivoox.com\/escuchar-amnistiamedioscv_nq_865634_1.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amnist\u00eda Internacional Valencia<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">c\/Carniceros, 14, bajo, derecha<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">46001 Valencia<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(34) 96 3913984<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> <a href=\"https:\/\/campus-estudiosparalapaz.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Johan-Galung-y-el-Metodo-Trascend-en-Latinoamerica.pdf\">https:\/\/campus-estudiosparalapaz.org\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Johan-Galung-y-el-Metodo-Trascend-en-Latinoamerica.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/prezi.com\/h9nqfac9nivf\/metodo-transcend-de-johan-galtung\/\">https:\/\/prezi.com\/h9nqfac9nivf\/metodo-transcend-de-johan-galtung\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/02\/johan-galtung-se-va-un-gran-constructor-de-paz\/\">https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/02\/johan-galtung-se-va-un-gran-constructor-de-paz\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref3\" id=\"_ftn3\">[3]<\/a><a href=\"https:\/\/www.democracynow.org\/es\/2024\/2\/26\/titulares\/johan_galtung_father_of_peace_and_conflict_studies_dies_at_93\">https:\/\/www.democracynow.org\/es\/2024\/2\/26\/titulares\/johan_galtung_father_of_peace_and_conflict_studies_dies_at_93<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/web.ua.es\/es\/actualidad-universitaria\/2024\/febrero2024\/19-25\/la-universidad-de-alicante-llora-la-muerte-de-johan-galtung-especialista-en-investigacion-sobre-la-paz-y-conflictos-sociales.html\">https:\/\/web.ua.es\/es\/actualidad-universitaria\/2024\/febrero2024\/19-25\/la-universidad-de-alicante-llora-la-muerte-de-johan-galtung-especialista-en-investigacion-sobre-la-paz-y-conflictos-sociales.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref4\" id=\"_ftn4\">[4]<\/a> <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tri%C3%A1ngulo_de_la_violencia\">https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tri%C3%A1ngulo_de_la_violencia<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref5\" id=\"_ftn5\">[5]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.unav.edu\/web\/global-affairs\/detalle\/-\/blogs\/tras-la-violencia-las-tres-erres-de-galtung-reconstruccion-reconciliacion-y-resolucion\">https:\/\/www.unav.edu\/web\/global-affairs\/detalle\/-\/blogs\/tras-la-violencia-las-tres-erres-de-galtung-reconstruccion-reconciliacion-y-resolucion<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref6\" id=\"_ftn6\">[6]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/02\/johan-galtung-se-va-un-gran-constructor-de-paz\/\">https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2024\/02\/johan-galtung-se-va-un-gran-constructor-de-paz\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy dedicamos este espacio a un cient\u00edfico y mediador en conflictos, fallecido en febrero pasado a los 93 a\u00f1os. 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