{"id":2368,"date":"2024-08-29T09:09:29","date_gmt":"2024-08-29T09:09:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/extremadura\/?p=2368"},"modified":"2024-08-29T09:09:30","modified_gmt":"2024-08-29T09:09:30","slug":"conozcamos-a-la-activista-irani-nilufar-saberi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.es.amnesty.org\/extremadura\/2024\/08\/29\/conozcamos-a-la-activista-irani-nilufar-saberi\/","title":{"rendered":"Conozcamos a la activista iran\u00ed Nilufar Saberi"},"content":{"rendered":"\n

Entrevista realizada por Carmen Ibarlucea, activista de Amnist\u00eda Internacional C\u00e1ceres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pasado 26 de junio de 2024 nos visit\u00f3 en C\u00e1ceres <\/strong>la activista Nilufar Saberi. <\/strong>Se trata de u<\/strong>na trabajadora incansable para la causa de los <\/strong>d<\/strong>erechos <\/strong>h<\/strong>umanos y obviamente, como mujer iran\u00ed que tuvo que exiliarse siendo una adolescente, trabaja incansable desde una perspectiva feminista que <\/strong>otorgue<\/strong> a las mujeres el mismo estatus de persona <\/strong>aut\u00f3noma<\/strong> que tienen los hombres. Trabaja por los <\/strong>d<\/strong>erechos <\/strong>h<\/strong>umanos en su totalidad, cada d\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Fotograf\u00eda<\/figure>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 recuerdos tienes de tu llegada a Espa\u00f1a en 1980?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fueron unos d\u00edas tristes porque llegamos con lo puesto. Hab\u00edamos dejado todo de la noche a la ma\u00f1ana y llegamos a un pa\u00eds sin dinero, sin amigos, sin conocer el idioma… Fue muy duro. No guardo buenos recuerdos de ese d\u00eda pero, cuando ahora miro para atr\u00e1s, me doy cuenta de que tuvimos la gran fortuna de tener un vecindario maravilloso en el barrio de La Elipa, en Madrid; un barrio tan solidario que hizo todo lo que pudo para que nos sinti\u00e9ramos acogidos. Eso me ha ayudado mucho y estoy eternamente agradecida por eso.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCrees que hemos cambiado como pa\u00eds de acogida en estos a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahora hay una infraestructura para el asilado, hay medios, hay presupuestos, hay muchos voluntarios. No tiene nada que ver cuando llegamos nosotros a Espa\u00f1a en 1980. Todo es mejorable, qu\u00e9 duda cabe, pero ya nos hubiera gustado llegar con los recursos que tenemos ahora.<\/p>\n\n\n\n

En este momento no nos llegan noticias de<\/strong>l<\/strong> movimiento social en Ir\u00e1n pero t\u00fa nos aseguras que la revoluci\u00f3n \u201c<\/strong>M<\/strong>ujer, vida y libertad\u201d contin<\/strong>\u00fa<\/strong>a. \u00bfC\u00f3mo lo hacen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pues lo hacen a diario, lo hacen cuando no cumplen con el c\u00f3digo de vestimenta obligatorio, cuyo incumplimiento conlleva multas econ\u00f3micas, penas de c\u00e1rcel, confiscarte el coche e incluso pueden prohibirte salir a la calle o salir del pa\u00eds. Claro que no viene contemplada la pena de muerte pero, como en toda teocracia islamista, en Ir\u00e1n, como en toda dictadura, no hace falta que est\u00e9 por escrito. Se nos asesina por no cumplir el c\u00f3digo de vestimenta obligatorio.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se escribe en las paredes y en los muros de las ciudades. Se cuelgan paneles pidiendo la libertad de los presos pol\u00edticos. Las consigas son \u201cAbajo la teocracia islamista\u201d, \u201cMaldito sea Jomeini\u201d, \u201cMuerte a Jamenei\u201d, \u201cNi perdonamos ni olvidamos\u201d\u2026 En el gobierno hay dos bloques: los ortodoxos y los reformistas; pero la gente expresa que no quiere ninguna de estas dos facciones. Se juntan mujeres y hombres en la v\u00eda p\u00fablica y all\u00ed cantan y bailan, que est\u00e1 prohibido. Y cuando llega la \u201cpolic\u00eda de la moral y la virtud\u201d tiene potestad para hacer lo que le parezca, como ha hecho en miles de ocasiones, incluso acabar con la vida de los desobedientes. Hay muchas formas de hacer desobediencia civil, siempre de manera pac\u00edfica, pero desgastando a la dictadura.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo trabaja la <\/strong>\u201c<\/strong>polic\u00eda de la moral y la virtud<\/strong>\u201d<\/strong> en este momento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tienen la potestad de interceptar a cualquier persona en la calle. No hay nadie que supervise, es la selva. Las furgonetas donde patrullan normalmente dos hombres y dos mujeres islamistas son conocidas como las \u201cfurgonetas de la muerte\u201d. Generalmente son las mujeres las que son interceptadas pero tambi\u00e9n los hombres j\u00f3venes son violados, dentro de esas furgonetas sufren la violencia, antes de llegar a las dependencias policiales o judiciales. Es tal el lavado de cerebro que estas mujeres, de la \u201cpolic\u00eda de la moral y la virtud\u201d, son las que sujetan a las mujeres detenidas para ser violadas. La ideolog\u00eda pol\u00edtica de misoginia y totalitarismo hace que justifiquen sus barbaridades. La \u201cpolic\u00eda de la moral y la virtud\u201d no est\u00e1 para proteger a la gente y su poder es tan grande que tiene la capacidad de asesinarte o dejarte con vida.<\/p>\n\n\n\n

Shirin Ebadi y Narges Mohammadi<\/strong> <\/strong>son dos mujeres que han sido galardonadas con el<\/strong> P<\/strong>remio<\/strong> N<\/strong>obel de la <\/strong>P<\/strong>az, la primera en 2003 y la segunda en 2023, <\/strong>con <\/strong>veinte a\u00f1os de diferencia<\/strong>.<\/strong> \u00bf<\/strong>S<\/strong>e ven los frutos de su trabajo en la sociedad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin duda. La lucha desde el momento cero contra la teocracia islamista cada d\u00eda se ve fortalecida e impulsada por la lista de sus combatientes. La sociedad ha llegado a un punto en que ya no tiene nada que perder; de ah\u00ed que se haya extendido esa valent\u00eda, ese coraje para luchar contra lo inadmisible, luchar contra las violaciones de todos y cada uno de los art\u00edculos de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos. Se trata, a cada segundo, de luchar contra el apartheid<\/em> de g\u00e9nero. Ya no tiene sentido seguir esperando donde quieren mantenernos encerradas en vida. En estos veinte a\u00f1os la comunidad internacional ha seguido guardando mutismo. Es totalmente ingenuo pensar que lo que pasa en Ir\u00e1n no va a influir en lo que ocurre en Espa\u00f1a. De hecho, ya lleva d\u00e9cadas influyendo. El terrorismo islamista est\u00e1 financiado, en su inmensa mayor\u00eda, por la teocracia islamista en Ir\u00e1n y cada vez son m\u00e1s los grupos armados, terroristas islamistas en Irak, en Siria, en Yemen, en Palestina, en L\u00edbano o en Om\u00e1n. Son financiados por el gobierno iran\u00ed a costa del bienestar del pueblo iran\u00ed, que carece de lo fundamental y pasa hambre, literalmente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bf<\/strong>Nos puedes recomendar alguna lectura traducida al castellano para que podamos <\/strong>profundizar<\/strong> en nuestro conocimiento de la realidad de Ir\u00e1n cuando regreses a Madrid<\/strong>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tenemos la suerte de contar con una polit\u00f3loga, escritora, economista iran\u00ed- espa\u00f1ola de nombre Nazanin Armanian que tiene muchos libros sobre Ir\u00e1n y sobre la pol\u00edtica internacional. Ahora me vienen a la cabeza \u201cIr\u00e1n, la revoluci\u00f3n constante\u201d o \u201cNo es la religi\u00f3n, est\u00fapido. Chi\u00edes y sun\u00edes, la utilidad de un conflicto\u201d. Del profesor Waleed Saleh Alkhalifa, uno cortito, que siempre recomiendo, es \u201cFeminismo e islam. Una ecuaci\u00f3n imposible\u201d. En lengua castellana hay pocas fuentes; en ingl\u00e9s, franc\u00e9s y alem\u00e1n hay muchas traducciones. Este hecho es bastante significativo ya, pues muestra la importancia que se le ha dado a esta realidad.<\/p>\n\n\n\n

Hay algo que me llama poderosamente la atenci\u00f3n<\/strong>: <\/strong>es la cuesti\u00f3n de la mayor\u00eda de edad en Ir\u00e1n,<\/strong> que es de<\/strong> <\/strong>nueve<\/strong> a\u00f1os para las mujeres y <\/strong>quince<\/strong> a\u00f1os para los varones, que adem\u00e1s se correlaciona con la edad penal. Desde nuestra mirada occidental es algo aberrante<\/strong>. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo lo viven las familias?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n de la mayor\u00eda de edad es un mareo. La mayor\u00eda de edad para votar o para conducir la edad legal es de 18 a\u00f1os. Lo que sucede es que hubo un tremendo revuelo con esto de la edad legal para el matrimonio. En cuanto a la prostituci\u00f3n, donde hay hambre hay prostituci\u00f3n, tanto en hombres como en mujeres. Las personas homosexuales, cuando son descubiertas, tienen una escala ascendente de penas. La \u00faltima es la tercera, que es la pena de muerte. En esto son completamente igualitos, no hacen diferencia entre hombres y mujeres.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de la prostituci\u00f3n femenina, hay una forma de soslayar la prohibici\u00f3n, que es el matrimonio temporal, que puede ir desde una hora hasta noventa y nueve a\u00f1os. Requiere un contrato entre el hombre y la mujer y siempre tiene que haber una donaci\u00f3n material del hombre hacia la mujer. Hay agencias. Se castigan las relaciones il\u00edcitas. Un hombre se puede casar con cuatro mujeres legalmente y tener un sinf\u00edn de concubinas mediante el matrimonio temporal. Si es fuera de esta f\u00f3rmula, s\u00ed hay castigos; sobre todo si el hombre est\u00e1 casado y est\u00e1 en disposici\u00f3n de \u201csus\u201d mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Para la mujer casada, que solo puede tener un marido ya sea definitivo o temporal, existe la pena de muerte. Pero para muchas mujeres madres de familia, la prostituci\u00f3n es la \u00fanica salida para sostener a sus hijos. La edad penal, efectivamente, para las ni\u00f1as se encuentra en los nueve a\u00f1os. Ellos dicen que no ejecutan a menores pero mantienen a los menores en las c\u00e1rceles hasta que cumplen los dieciocho a\u00f1os, entonces los ejecutan. Hay cuestiones significativas, como que los chicos pueden conducir motocicleta a los diecis\u00e9is a\u00f1os; sin embargo, las mujeres nunca podr\u00e1n conducirla, tengan la edad que tengan; si son vistas sobre una motocicleta son detenidas.<\/p>\n\n\n\n

Las familias lo vivimos con pena. No tenemos nada que ver con estos gobernantes. Somos un pueblo culto, civilizado, pac\u00edfico. Llevamos invadidos por los islamistas m\u00e1s de cuarenta y cinco a\u00f1os y hemos sobrevivido como hemos podido, hemos luchado como hemos podido, es muy duro. Por ello, es imprescindible que la revoluci\u00f3n \u201cMujer, vida, libertad\u201d llegue a buen puerto cuanto antes. Cada hora que sigue en el poder la teocracia islamista en Ir\u00e1n, sus cr\u00edmenes van en aumento y el peligro para la paz mundial, tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

No podemos despedirnos sin tener un recuerdo para la joven <\/strong>Mahsa Amini<\/strong>, <\/strong>la joven kurda de 22 a\u00f1os muerta bajo custodia policial en 2022. Ella fue la semilla de la revoluci\u00f3n feminista mixta pero imagino que ya estaba en ciernes<\/strong>. <\/strong>\u00bfCrees que la juventud <\/strong>iran\u00ed<\/strong> podr\u00e1 poner fin al gobierno de la <\/strong>rep\u00fablica<\/strong> <\/strong>isl\u00e1mica<\/strong>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No es rep\u00fablica, ya que no elegimos libremente a nuestros gobernantes, ni es isl\u00e1mica, ya que no tiene nada que ver con la religi\u00f3n, sino que es una ideolog\u00eda pol\u00edtica totalitaria. Y sin duda las j\u00f3venes y no tan j\u00f3venes vamos a poner fin a esta inquisici\u00f3n del islamismo. Es inconcebible que en el siglo XXI tengamos esta inquisici\u00f3n. Los pueblos del mundo tenemos que luchar. No hay ning\u00fan gobierno del mundo, ni uno solo, que quiera acabar con la teocracia islamista; pero los pueblos, s\u00ed. Los pueblos quieren poner fin al horror en la vida de la gente. Mahsa no fue la semilla, fue el brote de la semilla que implant\u00f3 Jomeini en el momento en que lleg\u00f3 a Ir\u00e1n y nos quit\u00f3 a las mujeres nuestros derechos y nos neg\u00f3 el derecho de ser personas \u00edntegras, completas. Nos convirti\u00f3 en propiedad de nuestro tutor var\u00f3n. El primer 8 de marzo con Jomeini en Ir\u00e1n, en 1979, las mujeres ya est\u00e1bamos en las calles protestando, defendiendo nuestros derechos. Quiero a\u00f1adir la importancia que tiene est\u00e1 revoluci\u00f3n, la primera revoluci\u00f3n feminista mixta de la historia de la humanidad, donde mujeres y hombres, hombres y mujeres, hombro con hombro, luchamos por la igualdad.<\/p>\n\n\n\n

Hay que recalcar que esto ha surgido durante el \u00faltimo medio siglo en un pa\u00eds que ha visto a sus mujeres siendo arrastradas a las c\u00e1rceles, donde se les han infligido las mayores torturas. La revoluci\u00f3n \u201cMujer, vida, libertad\u201d va a cambiar la vida de millones de personas, en los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana y en los pa\u00edses donde hay mucha migraci\u00f3n de mayor\u00eda musulmana. Sobre todo, de las mujeres, pues hace que la religi\u00f3n musulmana comience a ver m\u00e1s all\u00e1 de la shar\u00eda y empiecen a ver la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos como algo totalmente necesario, y actualizar sus creencias a los tiempos en los que vivimos. Millones de mujeres en Ir\u00e1n, en Afganist\u00e1n, en Arabia Saud\u00ed, en decenas de pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana, en mayor o menor grado, siguen siendo propiedad de sus tutores varones, y una revoluci\u00f3n hecha por todas las personas es lo que m\u00e1s necesita el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Queremos agradecerte que est<\/strong>\u00e9<\/strong>s en nuestra ciudad para traer la voz del pueblo iran\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n yo estoy agradecida por la voz que nos dais, por tener la posibilidad de expresarnos abiertamente, que es lo que necesitamos ahora. Quiero dejar claro que tenemos que diferenciar lo que es la religi\u00f3n musulmana y lo que es una ideolog\u00eda pol\u00edtica totalitaria y mis\u00f3gina. No debemos silenciar el atropello a los derechos humanos por temor a fomentar la islamofobia en Espa\u00f1a. Por eso, agradezco tanto que no nos abandonen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista realizada por Carmen Ibarlucea, activista de Amnist\u00eda Internacional C\u00e1ceres El pasado 26 de junio de 2024 nos visit\u00f3 en C\u00e1ceres la activista Nilufar Saberi. 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